La temporada de Adviento comienza con un recordatorio profético de los últimos días, los días venideros. De esa manera, nuestros preparativos para la Navidad se ponen en la perspectiva adecuada. Al mirarhacia atrása los relatos del nacimiento de Jesús, siempre esperamosloque está por venir. No solorecordamos el pasado; no solo albergamos en nuestros corazones y mentes las asombrosas obras que Dios hizo por la humanidad y por cada uno de nosotros. Recordamos el futuro, lo que hará por nosotros. Este es precisamente el significado de nuestra constante repetición del “Misterio de la fe” durante la oración eucarística: “Cristo ha muerto, Cristo ha resucitado, Cristo vendrá de nuevo”. Para los cristianos, el pasado y el futuro se encuentran continuamente en el presente, haciéndonos parte de la gran obra de salvación de Dios para todas las personas y toda la creación.
Las palabras del profeta en Isaías 2:1-4 están dirigidas a Judá y Jerusalén, pero van mucho más allá de los judíos y la ciudad de paz. En los tiempos turbulentos de guerras y amenazas, Isaías habla de una realidad nueva y desconocida: el reino universal de Dios sobre todas las naciones, un reino caracterizado por la justicia y la paz. El Monte Sión es un símbolo del gobierno de Dios, y deriva su significado no por su altura, sino porque el templo de YHWH está situado en él. Es por eso que Sion se ha convertido en un punto focal de la humanidad. Todas las naciones acudirán a la alta montaña de Dios, movidas por el deseo de paz. Se considera que las naciones fluyen como agua cuesta arriba hasta el Monte Sión. Tan poderosa es la atracción de la presencia de Dios que el flujo natural de las aguas se vuelve en la dirección opuesta. Los principios del reino universal de Dios son radicalmente diferentes de todo lo que conocemos.
Las naciones aprenderán una nueva forma de vivir de Dios mismo. Este conocimiento es un don de Dios a través de su ley. Debemos recordarnos a nosotros mismos que la ley de Dios no es como las leyes modernas. La Torá es, sobre todo, una instrucción del camino auténtico de la justicia y la paz, una poderosa expresión de su gracia transformadora y vivificante. El nuevo orden de vida no se desarrolla a partir de los logros del progreso humano. Es una nueva creación, el cumplimiento final de lo que Dios inició a través de la encarnación de su Hijo.
A pesar de todas las transgresiones, errores, apostasías y caídas, la esperanza de salvación permanece viva porque hay permanencia, permanencia inmutable en los caminos de Dios. Este es el fundamento apropiado para la salvación. No la perseverancia humana, sino la perseverancia de Dios es el fundamento de nuestra esperanza. No es nuestra justicia, sino la justicia de Dios, lo que nos da el derecho a la esperanza en absoluto.
Esta perseverancia cumplirá la meta de Dios para los seres humanos y toda la creación. Incluso en medio de dificultades y caos extremos, ilusiones y sueños destrozados, en medio de las ruinas de lo que hemos construido con trabajo duro y esperanza, el significado no se pierde debido a la permanencia de los caminos de Dios.
En los postreros días, lo que fue sembrado en la encarnación, muerte y resurrección de nuestro Señor Jesucristo dará su fruto: “Porque como los cielos nuevos y la tierra nueva, que haré, permanecerán delante de mí, dice Jehová; así permanecerán tus descendientes y tu nombre. De luna nueva a luna nueva, y de sábado en sábado, toda carne vendrá a adorar delante de mí, dice Jehová” (Isaías 66:23).
Tal es la nueva creación que esperamos. Pero el mundo en el que vivimos es completamente diferente. Estamos constantemente tentados a abrazar la idea del progreso humano sin fin. Sin embargo, los interminables conflictos humanos, las guerras y el sufrimiento nos muestran, una y otra vez, la verdad de lo que el hombre se ha convertido en su rebelión contra Dios. A principios del siglo 20, la humanidad estaba llena de optimismo por un futuro en el que el derramamiento de sangre cesaría, y las naciones buscarían sólo una resolución pacífica de sus contradicciones. Pero la primera mitad del siglo quemó todas las esperanzas de coexistencia pacífica. La primera y la segunda guerras mundiales demostraron que la gente podía participar en el exterminio a escala industrial. De hecho, fue un progreso sin precedentes, pero no de rectitud y paz, sino de odio y maldad.
El fin del comunismo y la caída de la Cortina de Hierro dieron lugar a nuevas esperanzas y sueños para un futuro pacífico para la humanidad. Pensábamos que los conflictos militares en Europa habían terminado de una vez por todas. La guerra en la antigua Yugoslavia y la guerra actual en Ucrania han demostrado que Europa también es vulnerable y tiene dificultades para resolver sus conflictos pacíficamente. El derecho internacional, las instituciones internacionales y europeas, y las alianzas político-militares son ahora incapaces de hacer frente al derramamiento de sangre en un país europeo, o para el caso en cualquier otro lugar del mundo.
La paz es un regalo de Dios. La comprensión bíblica de la paz no equivale a la ausencia de guerra y conflicto. Va mucho más allá de esta noción limitada. La palabra hebreashalomsignifica plenitud, integridad, salud, seguridad, armonía y prosperidad. Shalomes bienestar completo. Es por eso que las naciones en Isaías 2: 4 “convertirán sus espadas en rejas de arado, y sus lanzas en podaderas”. Esto no es simplemente el fin de cada conflicto, sino una completa dedicación y participación en el bienestar de todos los aspectos de la vida humana.
Nuestro Dios es el Dios deshalom, y su Hijo Jesucristo es el Príncipe de paz. No hay otra fuente de paz permanente disponible para nosotros. Aquí y ahora, tenemos el desafío de ser pacificadores en nuestra vida cotidiana y reflejar la imagen del Príncipe de paz en nuestras relaciones con los demás. En la noche del nacimiento de Jesús, los ángeles anunciaron: “shalomen la tierra, buena voluntad para la humanidad” (Lucas 2:14). Esteshalomfue traído a nosotros a través del Hijo de Dios, pero su cumplimiento completo aún está por venir. Vivimos en esta realidad de tensión productiva entreel ya yel todavía no. Debemos recordar siempre el futuro y vivir en la perspectiva de una nueva creación caracterizada por unshalom permanente e inquebrantable.
Recordar el futuro: esta es la lección que debemos aprender antes de la Navidad. Recordar lo que Dios ha prometido, lo que ha hecho en el pasado, lo que continúa haciendo hoy, todo esto será coronado en plenitud y culminará en la era venidera. Recordar el futuro es también apreciar cada momento del presente que se nos ha dado para que no seamos solo espectadores de lo que Dios está haciendo, sino colaboradores con Él en nuestro presente.
Recordar el futuro es lo que quiere decir el apóstol cuando aconseja a los efesios redimir el tiempo (5:16), es decir, poner todo lo que sucede en el lugar que le corresponde en la obra de salvación de Dios, dar sentido a cada momento porque es parte de la historia de la salvación que será coronada por el cielo nuevo y la tierra nueva en la que reinará la justicia.
Recordar el futuro es entender que nuestra vida presente es una preparación para el futuro de Dios, no una autosatisfacción, sino un compromiso total con una nueva forma de vida, una vida de rectitud y paz.
