A medida que el conflicto continúa obligando a miles de ucranianos a huir de su país cada día, los líderes luteranos de toda la región de Europa Central y Oriental se reúnen en la vecina Eslovaquia esta semana para discutir el papel de la iglesia en la promoción de la paz y la reconciliación. Representantes de la mayoría de las 16 iglesias de la región se reúnen en Bratislava del 19 al 21 de octubre para su primera consulta de liderazgo en persona desde el inicio de la pandemia de COVID-19.
La respuesta de sus iglesias a la crisis de Ucrania ocupa un lugar destacado en la agenda, junto con un enfoque en la Decimotercera Asamblea de la Federación Luterana Mundial (FLM) que se celebrará en Polonia el próximo año. Ese evento marcará solo la segunda vez, desde su fundación hace 75 años, que el máximo órgano de toma de decisiones de la FLM se reúne en esta región.
Dirigiéndose a los delegados reunidos en la sesión de apertura, el presidente de la FLM, el arzobispo Dr. Panti Filibus Musa, reflexionó sobre los crecientes desafíos del conflicto, la desigualdad, el nacionalismo religioso, el cambio climático, las violaciones de los derechos humanos y el desplazamiento masivo de personas, así como los efectos continuos de la pandemia en muchas partes del mundo. Esta lista de problemas “parece crecer cada día”, dijo, “desafiándonos a cavar profundamente en los pozos de nuestros recursos espirituales, teológicos y éticos para responder adecuadamente.
El presidente de la FLM, el arzobispo Dr. Panti Filibus Musa, se dirige a la consulta de liderazgo sobre el papel de las iglesias en la consolidación de la paz y la reconciliación. Foto: ECAC SR/Jana Nunvárová
La iglesia está llamada a “participar en la plaza pública con confianza y valentía”, dijo, pero al mismo tiempo “igualmente necesitamos abordar las voces dentro de nuestras propias filas cuando se cuestiona la dignidad humana, cuando la religión está siendo instrumentalizada para servir a fines políticos, o cuando vemos a los miembros de la iglesia ayudando a multiplicar las mentiras públicas”.
Actuando con coraje, claridad y humildad, dijo el arzobispo Musa, los líderes de la iglesia deben “oponerse a cualquier tipo de propaganda que tenga como objetivo demonizar a los demás y pida un liderazgo más autoritario”. Señaló que las palabras de los documentos de la FLM Resistiendo la exclusión y La Iglesia en el espacio público son cada vez más relevantes “a medida que nos enfrentamos a voces religiosas que justifican la guerra y la violencia, o voces políticas que instrumentalizan la religión para dividir a las personas”.
El líder de la FLM enfatizó que las iglesias luteranas en Europa del Este “tienen un don distinto para compartir con la comunión y la sociedad en general”, ya que aprendieron bajo décadas de gobierno comunista cómo “vivir la fe cristiana con resistencia y persistencia”. En los años posteriores a la Segunda Guerra Mundial en esta región, continuó, las iglesias también fueron pioneras de la reconciliación polaco-alemana, pidiendo perdón y reconocimiento de las fronteras mutuas “incluso antes de que los políticos hicieran gestos simbólicos”.
El papel clave de los jóvenes como pacificadores
El arzobispo nigeriano también destacó “el importante papel de los jóvenes” como mensajeros de la paz y la reconciliación. Señaló un proyecto juvenil apoyado por la FLM en su propio país, donde los agricultores y pastores se han reunido en terreno neutral para discutir las causas fundamentales de los enfrentamientos entre ellos. Iniciado por jóvenes luteranos, señaló, el proyecto también ha incorporado a socios musulmanes para trabajar juntos por la paz y la reconciliación.
Anne Burghardt también se dirigió a la sesión de apertura, hablando de las formas en que la comunión global busca “poner nuestras palabras en hechos” mientras participa en la misión holística de Dios. Miró hacia atrás en la historia de la FLM y su predecesora, la Convención Mundial Luterana, buscando unir a los cristianos y forjar relaciones más estrechas entre las iglesias luteranas en diferentes partes del mundo.
Anne Burghardt, se dirige a la consulta de liderazgo en Bratislava. Foto: ECAC SR/Jana Nunvárová
Si bien la demografía del mundo luterano ha cambiado significativamente hacia el Sur Global, enfatizó que los cuatro pilares fundadores de la FLM de “rescate para los necesitados, esfuerzos conjuntos en teología, testimonio compartido de la unidad ecuménica [y] iniciativas comunes en misión” siguen siendo los mismos. A pesar de los crecientes desafíos de nuestros contextos actuales, insistió, la FLM continúa guiándose por su declaración de visión: “Liberados por la gracia de Dios, una comunión en Cristo viviendo y trabajando juntos por un mundo justo, pacífico y reconciliado”.Debemos ser mensajeros de esperanza y reconciliación entre nuestros electores, ecuménicamente y en nuestras sociedades.— Secretaria General de la FLM, Rev. Anne Burghardt
Burghardt compartió ejemplos de la forma en que la FLM está trabajando para poner en práctica esa visión, como su Fondo de Respuesta Rápida COVID, su defensa de la justicia climática y sus programas para combatir la violencia contra las mujeres y las niñas, que se ha descrito como una “pandemia en la sombra”. la FLM tiene “un compromiso de larga data con la justicia de género por la convicción de que Dios ve a todas las personas, independientemente del género, como Sus hijos amados”. Del mismo modo, tiene un “claro compromiso con la ordenación de mujeres” que se afirmó por primera vez en 1984.
En el mundo polarizado de hoy, dijo el Secretario General, “debemos asegurarnos de aprovechar las riquezas de nuestra tradición teológica” para contrarrestar los enfoques simplistas que dividen al mundo en “amigos o enemigos”. “Debemos ser mensajeros de esperanza y reconciliación entre nuestros electores, ecuménicamente y en nuestras sociedades”, insistió, ofreciendo “un espacio compartido para personas con intereses y convicciones políticas diferentes y contradictorias”. Esto solo puede suceder, concluyó, “si ponemos a Cristo en el centro. Acercarnos a él también significa que nos acercamos el uno al otro”.
