Tres décadas después de un acuerdo innovador que establece la plena comunión entre las iglesias anglicana y luterana en Europa y los estados bálticos, un grupo de obispos luteranos escandinavos estuvieron en Canterbury, Inglaterra, recientemente como participantes de pleno derecho en la 15ª Conferencia Lambeth de líderes anglicanos de todo el mundo.
La reunión del 26 de julio al 8 de agosto sobre el tema “La Iglesia de Dios para el mundo de Dios” se centró en la identidad y las prioridades de la Comunión Anglicana durante la próxima década, incluidas las cuestiones de las relaciones ecuménicas e interreligiosas. La Secretaria General de la Federación Luterana Mundial (LWF), Rev. Anne Burghardt, también se dirigió a la conferencia, reflexionando sobre las metas y el progreso del movimiento ecuménico.
Entre los participantes luteranos escandinavos se encontraba el obispo finlandés Matti Repo, copresidente del grupo de contacto de Porvoo, que trabaja en la implementación de la Declaración Común de Porvoo de 1992. Ese acuerdo, que reúne a 15 iglesias anglicanas y luteranas de Europa, lleva el nombre de la ciudad finlandesa donde tuvo lugar la primera Eucaristía compartida tras la conclusión exitosa del diálogo teológico.
Obispo Repo, cuéntenos más sobre los orígenes de este hito ecuménico.
Sí, Porvoo es el resultado de un largo diálogo que se remonta a una Lambeth Conference anterior, celebrada hace más de un siglo en 1920, cuando los obispos hicieron un llamamiento a la unidad de todo el pueblo cristiano. Ese llamado llevó a la Iglesia de Inglaterra a comenzar a establecer relaciones con las iglesias luteranas escandinavas, primero en Suecia en la década de 1920, luego en Finlandia y los países bálticos en la década de 1930.
Estos primeros diálogos fueron interrumpidos por la Segunda Guerra Mundial, pero se reanudaron en las décadas siguientes y se retomaron a nivel mundial en la década de 1960 entre la Comunión Anglicana y la FLM. Sobre la base de otros acuerdos ecuménicos, en particular el documento pionero del Consejo Mundial de Iglesias de 1982 Bautismo, Eucaristía y Ministerio, los teólogos luteranos y anglicanos pudieron superar sus preguntas candentes sobre la continuidad histórica de los obispos como requisito para la unidad.
¿Entonces el acuerdo de Porvoo marcó el final exitoso del viaje hacia la unidad de estas dos comuniones?
Sí, en cierto sentido eso es cierto, pero al mismo tiempo tenemos que preguntarnos ¿cómo vivimos como iglesias en comunión? ¿Solo pertenecemos a nuestras propias familias de la iglesia o, si no, cómo podemos acercarnos en nuestra vida diaria, compartiendo una misión y un servicio común? Es por eso que tenemos este grupo de contacto, que presido con el arzobispo anglicano Michael Jackson de Dublín, para conocernos mejor y ayudar a nuestras iglesias a construir relaciones a nivel parroquial y diocesano.
Como nos desafió el Cardenal Koch del Dicasterio Vaticano para la Promoción de la Unidad de los Cristianos durante su presentación en la Conferencia de Lambeth, la pregunta candente que enfrenta todo el movimiento ecuménico hoy es ¿cómo crecemos en la vida juntos como uno solo?
¿Qué está haciendo en su iglesia en Finlandia para construir esas relaciones con los anglicanos?
La iglesia anglicana en Finlandia es muy pequeña, pero en mi diócesis de Tampere tenemos una congregación de habla inglesa a la que sirven principalmente clérigos luteranos. Hay un sacerdote anglicano en Helsinki que viene tal vez una vez al mes, pero la mayor parte del culto se lleva a cabo en una iglesia luterana con un pastor luterano pagado por nuestra federación parroquial luterana.
Otro ejemplo es nuestra amplia colaboración con la diócesis anglicana de Manchester para la formación de confirmación. Cada verano, un grupo de adolescentes luteranos viaja a Inglaterra para un campamento de confirmación y, de manera similar, un grupo de candidatos a la confirmación anglicanos viene a Finlandia. Llegan a conocerse y se dan cuenta de que comparten una fe común, por lo que sus ojos se abren a la unidad de la iglesia cristiana. Es vital que tomemos en serio a los jóvenes de nuestras iglesias, por lo que otras diócesis en Finlandia también están comenzando a imitar esta iniciativa.
¿Podría el acuerdo de Porvoo servir de modelo también para otras iglesias?
Sí, las pequeñas iglesias anglicanas de España y Portugal también se han sumado al acuerdo para que podamos apoyarlas también. Más recientemente, hemos podido profundizar nuestras relaciones con la iglesia metodista, gracias también a la Declaración Conjunta sobre la Doctrina de la Justificación, que los metodistas firmaron en 2006 [juntándose con luteranos y católicos, y luego con anglicanos y iglesias reformadas como bien.
Pero en nuestro contexto en Finlandia, no es fácil desarrollar iniciativas ecuménicas prácticas ya que tenemos recursos financieros y posiciones en la sociedad muy diferentes. Necesitamos desarrollar estructuras para el intercambio y el aprendizaje mutuos y quizás también para la toma de decisiones compartida. Necesitamos ser más responsables unos con otros y encontrar formas de testimonio y servicio común. Por ejemplo, desde 2015 hemos recibido un número cada vez mayor de personas de países no cristianos en el Medio Oriente y África del Norte: ¿cómo podemos desarrollar formas de acogerlos juntos, así como proporcionarles comida y refugio?
¿De dónde surge su propia pasión por el ecumenismo y cómo la comparte con los demás?
Fui ordenado en 1985 pero incluso durante mis estudios estuve interesado y activo en el trabajo ecuménico local. Lo que me lanzó a esta órbita fue cuando me enviaron a servir en una iglesia presbiteriana en Michigan, en los Estados Unidos. Además de aprender a hablar inglés, esas pocas semanas también me ayudaron a darme cuenta de que también puedo empezar a dar pasos concretos en esta dirección. Después de muchos años en el ministerio parroquial, serví como secretario ecuménico en el departamento de relaciones internacionales de mi iglesia, así como cosecretario del grupo de Porvoo que ahora presido.
Finlandia es un país tradicionalmente homogéneo, por lo que la mayoría de la gente sabe muy poco acerca de otros cristianos. Pueden saber que hay una iglesia ortodoxa o una iglesia pentecostal en la ciudad, pero nunca van allí, ya que desconfían un poco de cualquier cosa en la liturgia que les parezca desconocida. Los medios finlandeses están interesados en el Papa Francisco, pero la gente tampoco sabe mucho sobre la iglesia católica.
Pero el panorama religioso en nuestro país está cambiando: la iglesia ortodoxa solía ser la segunda comunidad religiosa más grande, pero ahora probablemente tengamos más musulmanes que ortodoxos. Estos cambios son un buen desafío para todas nuestras iglesias y queremos abordarlos y encontrar juntos el camino a seguir.
