En los próximos meses, el Rt. El Rev. V. Gene Robinson, obispo retirado de New Hampshire y el primer obispo abiertamente gay en la Iglesia Episcopal y la Comunión Anglicana, conmemorará el 20.º aniversario de su consagración como obispo el 2 de noviembre, y el 50.º aniversario de su ordenación al sacerdocio el 15 de diciembre.
Su aniversario episcopal ya se ha celebrado con dos actos: Sewanee: La Universidad del Sur, de la cual recibió títulos universitarios en estudios e historia estadounidenses en 1969, le otorgó un doctorado honoris causa el 6 de octubre; y una celebración de aniversario excepcional tuvo lugar en Parroquia de Santo Tomás en Washington, DC, el 8 de octubre.
En una entrevista a principios de octubre con Episcopal News Service, mientras Robinson se acercaba a ambos eventos, dijo que había pedido a los oradores que enfatizaran “cuán valientes y valientes fueron la Diócesis de New Hampshire y la Iglesia Episcopal en su conjunto, porque es difícil Recuerde lo controvertido que fue esto en 2003 y cuánto ha crecido la aceptación de las personas LGBTQ en 20 años”.
robinson es obispo residente en St. Thomas’, que en septiembre anunció la creación de un fondo de dotación para la extensión comunitaria en su honor. También forma parte del equipo de adoración de la Catedral Nacional de Washington, donde ocasionalmente predica y celebra.
La elección de Robinson como obispo coadjutor por la convención diocesana de New Hampshire el 7 de junio de 2003, y el consentimiento de la 74ª Convención General el 6 de agosto, desencadenaron protestas dentro de la Iglesia Episcopal y en todo el mundo por parte de quienes se oponían a su ordenación debido a su sexualidad.
En respuesta a su elección y otras diferencias teológicas, algunos obispos y clérigos episcopales conservadores sacaron a algunos miembros de sus congregaciones y diócesis de la Iglesia Episcopal. La elección también fue un factor en las crecientes tensiones en la comunión sobre la ordenación de las mujeres y la sexualidad humana. Los obispos conservadores de la Comunión Anglicana se opusieron a su consagración y Robinson fue excluidos de las reuniones oficiales de la Conferencia de Obispos de la Comunión Anglicana de Lambeth de 2008, aunque asistió como observador.
Convención General de la Iglesia Episcopal en 2006 afirmó el apoyo de la iglesia a las personas gays y lesbianas, y en 2018 autorizado Ritos de prueba para el matrimonio de parejas del mismo sexo. Hoy, la Iglesia Episcopal tiene cinco obispos activos gays y lesbianas, que fueron elegidos entre 2010 y 2022.
Robinson se convirtió en obispo diocesano de New Hampshire en marzo de 2004 y sirvió hasta 2013. Cuando renunció o se retiró como obispo, se convirtió en obispo. miembro senior en el Center for American Progress y luego sirvió como vicepresidente de religión y pastor principal en la Institución Chautauqua. Se jubiló en 2021.
Vive en Washington con Boxer, un perro salchicha que adoptó durante la pandemia; es padre de dos hijas mayores y tiene dos nietas.
La entrevista del Episcopal News Service con Robinson exploró aspectos de su vida y ministerio y sus experiencias después de su consagración. Aquí hay extractos de esa entrevista, que han sido editados para mayor extensión y claridad.
ENS: En un 13 de agosto de 2023, sermón usted predicó en la Catedral Nacional de Washington acerca de Jesús calmando la tormenta, mencionó que sabía algo acerca de las tormentas, lo que tomé como referencia a los ataques que ha enfrentado a lo largo de los años. ¿Todavía suceden?
Obispo Gene Robinson: Recibí mi primera amenaza de muerte antes de llegar a casa el día de mi elección, y continuaron llegando con bastante regularidad al menos durante los primeros dos años, y de vez en cuando durante el transcurso de mi episcopado. Entonces fue una gran tormenta.
Después de mi elección, una persona me envió una foto de un huracán en el Atlántico, enorme, dando vueltas. Y en el centro estaba esta pequeña mancha de color azul completamente claro, y se convirtió en una imagen que usé en mi vida de oración. Y cuando escribí mi primer libro, lo titulé “En el ojo de la tormenta” y luego tuve que pelear con el editor por el subtítulo, que era “Barrido al centro por Dios”.
Quería dejar claro que no habría podido hacer todo esto sin la ayuda de Dios. Si he podido mantener algún tipo de calma en medio de la tormenta es porque Dios me ha llevado allí.
ENS: ¿Cómo se te ha manifestado la presencia de Dios en esa tormenta furiosa?
Robinson: He llegado a creer que Dios me ama más allá de mi imaginación más salvaje, y que absolutamente nadie puede quitármelo. Que Dios me ha reclamado y Dios nunca me dejará ir. Las cosas que se han dicho sobre mí son poca cosa en comparación.
ENS: ¿Tiene alguna idea sobre el origen no sólo de la desaprobación, sino a veces del odio aparente, dirigido hacia usted?
Robinson: Lo que me permitió tratar a mis detractores con tanta gracia como pude reunir, es que las personas en contra de mi consagración sólo estaban actuando según lo que les enseñamos. Por lo tanto, es difícil criticar a alguien que cree de la forma en que usted le enseñó a creer. Enseñamos a la gente a condenar a personas como yo. Entonces, cuando intentas cambiar eso, no es de extrañar que haya resistencia, una resistencia feroz. Intenté ser consciente de eso.
ENS: Usted era el único obispo gay de la Comunión Anglicana en 2008, cuando tuvo lugar la Conferencia de Lambeth, y no fue invitado. ¿Recuerdo que dijiste que el destino de la comunión no podía recaer sobre tus hombros?
Robinson: No recuerdo haber dicho eso exactamente, pero todos, especialmente los medios, intentaban que yo asumiera la responsabilidad de eso. Y seguí diciendo, estoy haciendo mi pequeña parte, que es discernir la voluntad de Dios para mí lo mejor que pueda y vivirla tan plenamente como pueda; y de eso soy responsable. Lo que la Iglesia Episcopal haga con él, lo que la Comunión Anglicana haga con él, no es mi responsabilidad. Seguí negándome tenazmente a asumir la culpa, porque todas esas personas tenían que tomar una decisión, y ellos tomaron su decisión; yo no la hice por ellos.
ENS: ¿Es difícil orar por las personas cuando hablan en contra de ti?
Robinson: Es muy dificil. Pero en alguna parte les enseñaron este odio. Ni siquiera es necesario ser una persona de la iglesia para aprender esto. Ayudé a iniciar un grupo a finales de los 90 para adolescentes que se consideraban homosexuales o lesbianas. Una noche les pregunté a algunos de ellos cuántos habían crecido en una iglesia o sinagoga, y ninguno de ellos lo había hecho. Entonces le pregunté, ¿qué crees que Dios piensa de ti? Y cada uno de ellos dijo la palabra “abominación”. Ahora bien, ¿de dónde sacaron eso? Está literalmente en el aire. No podrían haber encontrado Levítico [18:22] en la Biblia ni por todo el dinero del mundo y, sin embargo, conocían esa palabra, y eso es lo que pensaban que Dios pensaba de ellos.
ENS: En la Conferencia de Lambeth de 2022, hubo cuatro obispos homosexuales y lesbianas de la Iglesia Episcopal y dos de Canadá. A diferencia de usted en 2008, ellos fueron invitados, pero sus cónyuges no. ¿Es esto un progreso?
Robinson: Cuando estás en un período intermedio, cuando la gente está cambiando de opinión sobre algo importante, pasas por todo tipo de iteraciones en las que nunca estarías satisfecho con quedarte. Es uno de los pasos para llegar a donde necesitas estar. Entonces, por un lado, pensé que era un progreso.
Pero el arzobispo de Canterbury, sea quien sea, parece tener el don de no hacer feliz a nadie. Me gustaría decirle a Justin Welby – y creo que su corazón está en el lugar correcto – ahora tienes a todos enojados contigo. Hay quienes tienen sentimientos positivos hacia los homosexuales enojados porque no fuiste lo suficientemente lejos, y quienes quieren que nos condenen, fuiste demasiado lejos. Y al menos podrías haber hecho feliz a un lado o al otro. Pero creaste lo peor de ambos mundos.
ENS: En febrero de 2021, hubo algunos controversia porque Max Lucado había sido invitado a predicar en la Catedral Nacional de Washington, y la gente notó las declaraciones anti-LGBTQ+ que había hecho algunos años antes. Durante Eso excepcional, ofreció algunas declaraciones defendiendo la decisión de la catedral, en las que dijo que habían ganado aquellos que favorecen la inclusión de las personas LGBTQ+, no sólo en la iglesia sino en el mundo. Pero ahora estamos viendo un aumento en los ataques en este país contra personas LGBTQ+, especialmente personas trans y niños trans. ¿Se siente como si esa victoria estuviera siendo retrasada un poco?
Robinson: Sabes, cuando estamos en este período de transición, tenemos que darle a la gente espacio para cambiar. Quiero decir, Max Lucado hizo algunas declaraciones horribles sobre nosotros en 2004. Pero no estoy seguro de estar obligado por todo lo que dije en 2004. Me parece que podemos descartar a alguien por algo que dijo hace mucho tiempo. hace y ni siquiera se registran para ver si han cambiado de opinión. Y yo sólo estaba pidiendo un poco de amabilidad.
Lo que realmente quise decir fue que el arco del universo moral es largo pero se inclina hacia la justicia. Parece que es inevitable. Creo que lo es, pero no es lineal. No sólo logramos avances y más avances y luego llegamos a ese punto. Progresamos y experimentamos un retroceso, y luego avanzamos más. Es una línea en zigzag.
ENS: Lo vi en un canal del Smithsonian un documental que ha donado las vestimentas que usó en su consagración al Smithsonian. ¿Has donado algo más?
Robinson: Primero, es un honor increíble que el Museo Smithsonian de Historia Estadounidense quiera todos mis escritos y artefactos. Voy a darles mis vestiduras y ya les he dado mi báculo. Y luego volvía a New Hampshire, que es el único lugar donde puedo llevar un báculo (no se lleva un báculo en la diócesis de otra persona), así que les pregunté si me lo podían prestar y me dijeron que no. si nos lo entregan, es nuestra solemne responsabilidad preservarlo para el pueblo estadounidense.
Es hermoso y humillante pensar que una institución como el Smithsonian comprende lo que hicieron la gente de New Hampshire y la Iglesia Episcopal en 2003, y el efecto que ha tenido no sólo en la Iglesia Episcopal y otras denominaciones cristianas, sino también en personas en todo Estados Unidos, así como muchas en todo el mundo.
ENS: ¿Que te gusta hacer para divertirte?
Robinson: Intento mantenerme saludable y eso resulta divertido. Soy un gran caminante y Washington es una ciudad para caminar. Llevo semanas sin utilizar el coche. Me encanta el teatro y me encanta la música. Amo viajar. Tengo un compañero de viaje, mi mejor amigo de New Hampshire, y el año pasado fuimos a Nepal y Bután, y este noviembre iremos a África por dos semanas. El año pasado también fui a Islandia.
ENS: ¿Tiene una idea de cuál espera que sea su legado?
Robinson: Por el momento, considero que mi mejor legado son los cinco obispos gays y lesbianas que hemos elegido desde mi elección. Estoy muy orgulloso de ellos y les aprecio mucho. Me llamaron casi todos los días durante la más reciente Conferencia de Lambeth, sólo para decirme: “Estamos pensando en usted y no podemos imaginarlo haciendo esto solo en 2008”. Los considero a ellos y a quienes me siguen mi mayor legado; no es que hayan sido elegidos por algo que yo haya hecho, pero la oportunidad de ser elegido obviamente está relacionada conmigo, y estoy muy orgulloso de eso.
Supongo que, en última instancia, me vería a mí mismo de la misma manera como personas que están abriendo la iglesia a personas de color, a inmigrantes, migrantes y solicitantes de asilo, personas que están abriendo la iglesia para que sea inclusiva en todo tipo de formas que No lo habríamos considerado antes. Estoy simplemente orgulloso de ser uno de esos muchos esfuerzos para abrir la iglesia y lograr que ame a todos los hijos de Dios como Dios lo hace.
