El centro de refugiados de Roma sigue sirviendo a los inmigrantes, mientras las iglesias episcopales de Europa trabajan más ampliamente para ‘dar la bienvenida al extranjero’

Salerno, Italy - December 11,2022 :People welcome refugees with banners. The commercial port of Salerno has reached the ship Geo Barents, the NGO Doctors Without Borders, with 248 people on board children, women and adults. Migrants rescued in the Mediterranean arrived after more than a day of navigation. (Photo by Pasquale Senatore / Pacific Press/Sipa USA)(Sipa via AP Images)

Todos los días laborables desde la mañana hasta la tarde, los migrantes se reúnen en la cripta de San Pablo dentro de los muros Iglesia Episcopal en Roma, Italia, donde reciben desayuno y refugio del calor o del frío, según la estación, así como capacitación en idiomas y apoyo legal y de otro tipo. Nombrado así por su fundador, el Centro de refugiados Joel Nafuma es un ministerio que data de la década de 1970.

No muy diferente a los Estados Unidos, donde los solicitantes de asilo y los migrantes continúan llegando en grandes cantidades. números, Europa también es un punto de destino para las personas que huyen de la violencia y la persecución: inestabilidad política, guerras civiles y conflictos territoriales. las disputas se enfurecen en no menos de 20 países y regiones de África, Medio Oriente y Asia meridional y central. Otros huyen de los efectos del cambio climático, sufren inseguridad alimentaria o necesitan ganar dinero en una economía global con costos de vida en aumento y una desigualdad de ingresos cada vez mayor.

Al igual que la frontera entre Estados Unidos y México, Italia, una península en el Mar Mediterráneo, cerca del norte de África, Medio Oriente y Europa del Este, es un “punto caliente” o punto de primera recepción para los solicitantes de asilo.

“Tienes la afluencia de todos los conflictos en todo el mundo y la inestabilidad causada por el cambio climático. … La geografía de Italia resulta ser perfecta para recibir a todos”, dijo el reverendo Austin Rios, rector de St. Paul y director ejecutivo del centro de refugiados, a Episcopal News Service. “Estamos cerca de África. También estamos cerca del camino terrestre. Creo que el resto de Europa, especialmente los países del norte, están muy complacidos de que Italia reciba refugiados… y de tener que lidiar con los desafíos asociados con eso”.

Solicitantes de asilo participan en una clínica de empleo en el Centro de Refugiados Joel Nafuma. Foto de cortesía

En conformidad con la Comisión Europea, cuando una persona suplica para asilo, el país responsable de la tramitación de la solicitud se determina por uno de tres criterios: vínculos familiares inmediatos, que facilitan la integración; si un país de la UE ha emitido previamente una visa al solicitante de asilo; o “primer país”, es decir, el punto de primera recepción, explicó Angelica De Carolis, abogada y directora de programas en el Centro de Refugiados Joel Nafuma.

Even though the majority desire to keep moving to wealthier northern European countries, like Germany — which hosts the highest numbers of refugees and migrants — where services and economic prospects are better, De Carolis said 90% are required to stay in Italy, Greece, Spain or Malta, the point of first entry. Across Europe, migration is both a sensitive and highly tema politizado; una promesa de expulsar a los inmigrantes, adoptar reglas de asilo más estrictas y asegurar las fronteras de Italia condujo en parte a la elección a principios de este año de la primera ministra Giorgia Meloni, del partido derechista Hermanos de Italia.

Durante una reunión reciente en Ginebra, Suiza, los gobiernos, incluido el de Estados Unidos, prometieron $1.53 millones en apoyo del Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Refugiados, la agencia de la ONU para los refugiados, en su desafío de proteger adecuadamente a las personas desplazadas por la fuerza, de las cuales hay un estimado 103 millones en todo el mundo, el número más alto jamás registrado.

“Estos compromisos significan que ACNUR comenzará 2023 con la confianza de que puede cubrir el 15% de las necesidades previstas para el año”, dijo la agencia en un comunicado. nota de prensa.

En su más reciente carta from Europe, which contextualizes today’s migrant crisis, the Rt. Rev. Mark Edington, bishop of the Convocation of Episcopal Churches in Europe, called out leaders for using the term “displaced people.”

“Esa es una frase anodina y apropiadamente diplomática para resumir la miseria y la vulnerabilidad de las personas obligadas a abandonar sus hogares por la guerra, el hambre, el cambio climático, los estados fallidos y la miríada de otras formas en que la esperanza y la seguridad colapsan”, dijo. escribí.

La sala de suministros en el Centro de Refugiados Joel Nafuma donde los solicitantes de asilo pueden encontrar ropa y otros artículos esenciales que necesitan. Foto de cortesía

Joel Nafuma, el homónimo del centro, huyó de la dictadura militar de Idi Amin, que gobernó Uganda durante una década; de Amin brutal régimen asesinado unos 300,000 civiles. Durante este tiempo, Italia adoptó una política de “puertas abiertas” generosa y, en ocasiones, no reglamentada hacia los inmigrantes africanos que habían sido desplazados por la fuerza, y muchos de ellos se dirigieron a St. Paul’s Intramuros porque ya tenían conexiones con las iglesias anglicanas en casa.

Hoy en día, los migrantes y los peligrosos viajes que realizan en busca de seguridad continúan ocupando titulares en todo el mundo. Los barcos de rescate de ONG se han reanudado sus misiones de salvar vidas en el Mediterráneo, después de que el mes pasado Italia se negara a permitir inmigrantes dejar barcos. cuatro migrantes murió el 14 de diciembre cuando su barco volcó en el Canal de la Mancha. Partirían de Francia y estaban tratando de llegar a Gran Bretaña. Al menos otros 500 migrantes han realizado trayectos similares en los últimos días, Reuters reportaron.

“Cualquiera que decida hacer este viaje tan peligroso se ha visto obligado”, dijo De Carolis.

Ríos agregó, “esto no es una migración por elección”.

Mientras los líderes gubernamentales discuten los desafíos de la financiación y la prestación de una protección adecuada, las ONG y los socios religiosos trabajan para llenar los vacíos. Con un presupuesto anual de $ 175,000 que depende completamente de subvenciones y donaciones, el personal y los voluntarios del Centro de Refugiados Joel Nafuma operan el refugio diurno, brindando asistencia de emergencia y a largo plazo a un promedio de 120 personas por día, en su mayoría hombres pero cada vez más mujeres y niños también. muchos de ellos sin hogar.

Al llegar, la mayoría no tiene recursos y simplemente intenta vivir, después de haber sufrido un trauma adicional a lo largo del peligroso viaje, dijo Giulia Bonoldi, directora general del centro de refugiados, quien también se desempeña como directora de bienvenida de la Convocación de Iglesias Episcopales. para refugiados y migrantes. “Estamos tratando con personas desesperadas, ayudándoles a desarrollar las habilidades para ingresar al mercado laboral”.

Los inmigrantes con “estado regular”, a quienes se les permite quedarse mientras se adjudican sus solicitudes de asilo político, son elegibles para trabajar. Si un migrante o solicitante de asilo no puede hacer un reclamo político, es muy difícil regularizar o legalizar su estatus, explicó De Carolis. Los que tienen un estatus irregular no pueden trabajar legalmente, y eso también es un problema del Estado, que no tiene los recursos para expulsar a los migrantes. Alrededor del 20% de los migrantes que pasan por el centro de refugiados tienen un estatus irregular, y la mayoría de ellos tienen solicitudes de asilo político.

El abuso de migrantes ocupó los titulares antes de la Copa del Mundo de 2022 en Qatar, donde más de 6,500 migrantes, en su mayoría de Pakistán, Bangladesh, Sri Lanka, India y Nepal, murieron mientras trabajando para preparar al país para albergar el popular torneo cuatrienal de fútbol. Sin embargo, en general, en Europa, como en los EE. UU., los inmigrantes son trabajadores esenciales que brindan trabajo agrícola, de servicios, de hospitalidad y de cuidado de niños y ancianos.

Una vez que los inmigrantes encuentran trabajo, el desafío es brindarles el apoyo a largo plazo necesario para integrarse por completo. “La visión general es dar la bienvenida a las personas en todas las etapas, desde la asistencia básica hasta la integración, con el objetivo de ayudarlos a vivir vidas plenas y autodirigidas”, dijo Ríos.

El objetivo a más largo plazo se extiende más allá del individuo, hacia la comunidad y la sociedad en general para cambiar la mentalidad nativista y cómo la cultura dominante percibe y habla sobre los migrantes.

“¿Cómo cambiamos la narrativa sobre quiénes son los refugiados y cuál es su presencia en Italia?”, es la pregunta que ocupa a Ríos, dijo. “Si no te integras, tienes la oportunidad de ejercer la agencia, sigues siendo un ciudadano de segunda clase”.

La integración es uno de los desafíos a largo plazo que el Centro de Refugiados Joel Nafuma está comenzando a enfrentar de manera creativa.

A nivel parroquial y comunitario, ha abierto sus clases de idiomas, italiano, francés, árabe, inglés y alemán, a todos. Y con la ayuda de una Ofrenda Unida de Acción de Gracias de $54,000 conceder de la Iglesia Episcopal, el centro de refugiados alentó a los residentes de la comunidad a abrazar la diversidad e integrar a los refugiados cuidando juntos los parques y espacios públicos. Es un paso hacia la inclusión y la integración, que se está explorando en la Convocatoria de Iglesias Episcopales, donde las iglesias anglicanas y episcopales de Europa están trabajando con inmigrantes de diversas maneras, con subvenciones de bienvenida. Hoy Disponibles para facilitar el trabajo.

Al cerrar su carta, Edington volvió a la inclusión y al desafío de brindar una protección adecuada, refiriéndose a la Sagrada Familia que buscó refugio hace más de 2,000 años.

“Proteger a los vulnerables es una idea abstracta, hasta que los traes a tu hogar o a tu comunidad. Entonces se convierte en un acto de fe y una obra de testimonio, poniendo lo mejor que hay en nosotros contra lo peor de lo que somos capaces”, escribió Edington.

“No podemos extender la protección de la inclusión sin aumentar de alguna manera nuestra propia vulnerabilidad, que puede ser la verdadera razón por la que el posadero rechazó a una familia pobre y desaliñada. A medida que se acerquen los días de Navidad, se nos recordará nuevamente esa historia de advertencia y se nos retará una vez más a asegurarnos de que nunca se diga de nosotros”.

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