No es frecuente que un episcopal del siglo XXI sepa que está siguiendo los pasos de los patriarcas y matriarcas bíblicos, pero ese es el sentimiento que tuvo Andrea Olsen durante una liturgia del 21 de julio que afirmó el nombre que eligió cuando se declaró mujer trans hace cuatro años. atrás.
El servicio tuvo lugar en San Esteban en Fargo, Dakota del Norte, con media docena de sus amigos más cercanos, personas a las que ella llama su familia elegida, uniéndose a los feligreses para el servicio.
Olsen le dijo a Episcopal News Service que sabía que la Biblia está llena de historias de personas que recibieron nuevos nombres de Dios, incluidos Abraham (anteriormente Abram), Sara (Sarai), Pedro (Simón) y Pablo (Saúl). Y el suyo no es el primer nombre nuevo en su familia, ya que su bisabuelo paterno cambió su nombre de Stanislaw Osinski a Stanley Olsen a principios del siglo XX, unos años después de que emigró a los Estados Unidos desde Polonia.
El reverendo Jamie Parsley, rector de la iglesia, le dijo a ENS que inmediatamente pensó en Olsen cuando vio “Un servicio de cambio de nombre” en la edición impresa del Libro de servicios ocasionales de 2022. El servicio está diseñado para ser utilizado “cuando un evento o experiencia lleva a una persona bautizada a tomar o recibir un nuevo nombre”. Parsley dijo que se lo sugirió a Olsen porque el proceso de cambiar legalmente su nombre era complejo y pensó que sería “una hermosa recompensa” después de su finalización. También le dijo que ofrecería “un reconocimiento público de su nuevo nombre y una bendición sobre su nombre”.
El Body Roller de se autorizó la liturgia por la Convención General en 2018 después de la creación de dicho servicio propuesto por la Convención General en 2015. Para algunos, incluido Parsley, pasó desapercibido hasta que se imprimió en el Libro de Servicios Ocasionales de 2022.
Participar en esta liturgia fue particularmente especial para Olsen porque, aunque su nombre había sido cambiado legalmente, esto demostraba que ahora era reconocido “ante los ojos de Dios”, dijo. Parsley dijo que cree que el suyo fue el primer uso de esta liturgia en la Diócesis de Dakota del Norte, aunque otras iglesias lo han usado desde que fue adoptado.
Olsen se mudó a Dakota del Norte a principios de la década de 2000 cuando estaba destinado allí con la Fuerza Aérea de EE. UU. Había estado alejada de la iglesia durante dos décadas, y una vez que buscó regresar, no estaba segura de adónde podía ir y ser aceptada como persona trans. Pero cuando ella y una exnovia buscaban una casa para la iglesia, se sintió atraída por St. Stephen’s en parte porque su padre era episcopal y también porque sabía que la iglesia era amistosa con LGBTQ+ y que participaba en el desfile del Orgullo local. Ella no estaba decepcionada por lo que encontró. “He recibido un gran apoyo allí”, dijo. “Todos aceptan y aman”.
Parsley dijo que la iglesia trata de ir más allá de ser amigable con la comunidad queer. “Buscamos ser una afirmación LGBTQ+”, dijo, y agregó que alrededor de una docena de miembros LGBTQ+ se encuentran entre los 200 o más feligreses. Parsley dijo que la iglesia ha sido durante mucho tiempo un lugar progresista en una diócesis conservadora, incluida la defensa de los derechos de las mujeres en la década de 1970, los derechos de los homosexuales en la década de 1980 y ahora los derechos de las personas trans. En 2015, la parroquia buscó un “Supervisión pastoral episcopal delegada” arreglo para que la parroquia pudiera realizar bodas para parejas del mismo sexo, lo que su entonces obispo no permitió.
La aceptación que Olsen encuentra en St. Stephen’s no está disponible para todos los miembros de su familia, dijo. Su padre la apoya, al igual que una tía, un tío y uno de sus hermanos que, dijo, está saliendo con un hombre trans. Pero, dijo, su madre, que es más políticamente conservadora, no lo es.
El servicio de cambio de nombre llegó en un momento en que el sentimiento y la legislación anti-trans están aumentando en todo el país. La legislatura de Dakota del Norte, por ejemplo, recientemente aprobó 10 leyes que se dirigen especialmente a los niños transgénero, incluida la prohibición de nuevos cuidados de afirmación de género para menores y algunos atletas transgénero.
Sin embargo, todo apunta a lo que hace que las liturgias como el servicio de cambio de nombre sean tan importantes, dijo Parsley. “El lenguaje la afirmó a ella y todo lo que está haciendo”, dijo, “y fue la iglesia más grande lo que afirmó. Solo éramos parte de algo que la iglesia ya había comenzado”.
