¿Cómo puede la Biblia inspirarnos a vivir vidas cristianas mejores y más activas? ¿Qué puede enseñarnos acerca de la pacificación y la sanación de las profundas divisiones en nuestras iglesias y sociedades? ¿Y cómo podemos ser más eficaces en la comunicación del mensaje liberador de las Escrituras a audiencias contemporáneas cada vez más seculares y a menudo escépticas?
Esas fueron las preguntas en el corazón del cuarto y último seminario web de la serie del Año Bíblico, organizado por la Federación Luterana Mundial (FLM) para celebrar el 500 aniversario de la histórica traducción del Nuevo Testamento de Martín Lutero, que hizo que las buenas nuevas del evangelio estuvieran ampliamente disponibles para los laicos en su Alemania natal.
Antje Jackelén de Suecia y el reverendo Dr. Kenneth Mtata de Zimbabwe, reflexionaron sobre las formas en que la Biblia puede inspirar acciones significativas y proféticas, pero también puede usarse como un arma para oprimir, discriminar y fomentar profundas divisiones entre las personas. La Escritura puede ser mal utilizada como “una cantera donde puedes recoger las piedras para arrojarlas a los demás”, advirtió el ex arzobispo de la Iglesia de Suecia.
Nuevas perspectivas sobre las narrativas bíblicas
Jackelén señaló que los textos bíblicos se pueden encontrar en gran parte de nuestro lenguaje, arte y cultura cotidianos, sin embargo, estos puntos de referencia son cada vez más desconocidos por las personas sin fe o educación religiosa. Esta disminución generalizada en el conocimiento de la iglesia en muchos países europeos presenta tanto desafíos como oportunidades, dijo.
Si bien la predicación tradicional y los grupos de estudio bíblico son fundamentales para compartir el mensaje de los evangelios, dijo que hay muchas formas innovadoras de presentar historias bíblicas a personas que buscan cada vez más un sentido de significado en sus vidas. Los libros, podcasts, redes sociales o actividades estacionales en Navidad y Pascua pueden ofrecer oportunidades para proporcionar nuevas perspectivas sobre las narrativas bíblicas y hacer que las personas sientan curiosidad por saber más sobre la fe cristiana, agregó.
Las palabras de Jesús en Mateo 25 “son vitales para enmarcar el mensaje de la iglesia sobre alimentar al hambriento y dar la bienvenida al extranjero”.
Dr. Antje Jackelén, Vicepresidente de la FLM para la región nórdica
Jackelén, quien se desempeña como vicepresidente de la FLM para la región nórdica, también habló sobre la tradición profética de la iglesia en la lucha contra la injusticia y la crítica del abuso de poder. Si bien las personas pueden criticar a la iglesia por involucrarse en la política, dijo, tanto los profetas del Antiguo Testamento como las palabras de Jesús en Mateo 25 sobre alimentar al hambriento y dar la bienvenida al extranjero “son vitales para enmarcar el mensaje de la iglesia” y su participación en temas de justicia social. “Como luteranos, hemos aprendido que la justicia y la justificación deben mantenerse juntas”, subrayó.
Reflexionando sobre la necesidad de sanar las divisiones polarizantes, tanto en las iglesias como en la sociedad, el reverendo Dr. Jackelén señaló que “cuanto más cerca están las cosas de nuestros corazones, más implacables, más ansiosos podemos estar”. La iglesia, insistió, “tiene la tarea de explorar controversias [….] y fomentar respuestas saludables al conflicto donde podamos confiar y escucharnos unos a otros”. A Jesús “le encantaba hacer preguntas”, dijo, pero “a menudo nos sentimos tentados a dar respuestas” en lugar de admitir nuestra necesidad de escuchar y aprender de los demás.
Promover la paz con justicia
Dr. Kenneth Mtata, director del programa de Testimonio Público y Diaconía del Consejo Mundial de Iglesias, compartió perspectivas sobre la forma en que “nuestro encuentro con la Biblia siempre está mediado a través de lentes hermenéuticas o culturales”. Hablando sobre el mal uso de las Escrituras, recordó la forma en que se usaban los versículos de la Biblia para justificar el apartheid, refiriéndose al “sur de África como una tierra prometida para los blancos”. Por muy comprometidos que estemos con un punto de vista particular, continuó, debemos ser conscientes de la necesidad de una “hermenéutica del amor” para que no lastimemos a los demás y nuestra pasión no se convierta en una forma de idolatría.
Reflexionando sobre la relevancia de la Biblia para los desafíos contemporáneos de pacificación y reconciliación, Mtata, ex Secretario General del Consejo de Iglesias de Zimbabwe, dijo que tanto el Antiguo como el Nuevo Testamento contienen muchas referencias a la paz y al concepto hebreo de ‘shalom’. Aunque señaló que “a menudo es más difícil movilizar a las personas en torno a la justicia que en torno a la pacificación”, enfatizó que los dos deben ir juntos, de lo contrario es “paz barata”.
Hablando del genocidio de 1983 a 1987 en su país, cuando al menos 20.000 personas fueron asesinadas por las fuerzas gubernamentales, el reverendo Mtata dijo que “la iglesia puede contribuir a la conversación” sobre amnistía y reconciliación, “escuchando el dolor de las víctimas y los temores de los perpetradores”. La narración bíblica de los hermanos feudales Jacob y Esaú es relevante, dijo, porque “muestra que la reconciliación es posible”.
Finalmente, el teólogo zimbabuense subrayó la importancia del ecumenismo en el trabajo de traducción bíblica y promoción del evangelio para contrarrestar “los temores de diferencia y diversidad”. Las Escrituras mismas, dijo, “afirman la diversidad dentro de la economía de la creación de Dios”, como lo dejan claro los muchos grupos diferentes presentes para el nacimiento de la iglesia en Pentecostés. “Dentro del dinamismo de la familia ecuménica”, concluyó Mtata, “los huesos secos pueden ser revividos [….] y podemos escuchar la palabra de Dios de maneras nuevas y frescas”.
La serie de seminarios web del Año Bíblico de cuatro partes fue coordinada y organizada por el Reverendo Szabolcs Nagy de la Universidad Teológica Evangélica Luterana en Budapest.
