“Siento la necesidad de luchar por la madre tierra”. Las palabras de Sandra Kwamboka Ombese, líder juvenil y activista climática de la Iglesia Evangélica Luterana de Kenia, iglesia miembro de la Federación Luterana Mundial (FLM), se pronuncian mientras líderes mundiales, negociadores, personas de fe y representantes de la sociedad civil en general se reúnen en Dubái, Emiratos Árabes Unidos, para la Conferencia de las Partes (COP) anual de las Naciones Unidas.
En línea y presencialmente, la FLM facilita la participación de más de 60 personas provenientes de 29 iglesias miembros de Asia, Europa, América Latina y el Caribe, África y América del Norte.
Para los jóvenes, es una oportunidad para crecer espiritualmente, practicar habilidades de liderazgo y participar en la toma de decisiones relacionadas con el cambio climático, lo que les permite brindar soluciones a una crisis que, en última instancia, nos afecta a todos.
A medida que la conferencia de este año (COP28) completa su primera semana y las negociaciones llegan a su ecuador, las delegadas de la FLM hacen un balance de los progresos realizados hasta ahora y revisan los enfoques específicos para lo que está por venir.
“Nuestra defensa de la justicia climática se basa en la evidencia y los derechos humanos, que son esenciales para acelerar la justicia climática y la acción en todos los niveles. En la COP28, estamos alzando las voces y las preocupaciones de las comunidades que están en la primera línea del impacto del cambio climático”, dice Elena Cedillo, ejecutiva del programa de justicia climática de la FLM, quien coorganiza el trabajo de la delegación de la FLM.
Abundan los desafíos a medida que el mundo se reúne para resolver la emergencia climática
Uno de los primeros éxitos de la COP28 fue la decisión de poner en marcha el llamado Fondo de Pérdidas y Daños, un hito importante de la COP27 del año pasado para abordar las necesidades y prioridades de las personas afectadas por las pérdidas y daños relacionados con el clima.
Sin embargo, sigue habiendo dudas sobre cómo se financiará realmente el fondo, incluso si los fondos anunciados ahora por los gobiernos son nuevos y adicionales, o simplemente una reasignación de fondos previamente prometidos para la adaptación o mitigación, en cuyo caso el daño podría ser tan grande como el beneficio de asignarlos ahora a pérdidas y daños.
Pero la COP28 también ha sido testigo de otras controversias en la primera mitad de la conferencia.
El presidente de la conferencia, cuya tarea es ayudar a avanzar en las negociaciones hacia un resultado sólido para abordar una crisis global cada vez mayor, ha sido informado en los medios de comunicación globales afirmando que no hay ciencia que respalde la necesidad de una eliminación gradual de los combustibles fósiles, un comentario en contradicción directa con las declaraciones hechas por el secretario general de las Naciones Unidas en la misma cumbre.
Además, los informes de los medios de comunicación dicen que 2.456 representantes de las industrias del carbón, el petróleo y el gas se encuentran entre los 110.000 inscritos para la COP de este año, más de cuatro veces el número señalado para la COP27 en Sharm al-Sheikh y un tema importante planteado por muchos negociadores de partidos y representantes de la sociedad civil como socavador de la credibilidad del proceso actual.
Aun así, las comunidades religiosas y la sociedad civil están trabajando arduamente para acompañar y abogar en la cumbre, a medida que continúan desarrollándose las negociaciones.
“Es demasiado pronto para decir hacia dónde van las negociaciones y cuál será el resultado final”, dijo Cedillo. “Muchas reuniones informales aún están en curso, y los textos que reflejarán los resultados de la COP están lejos de los textos que estarán listos para la negociación la próxima semana. Hay más trabajo por hacer para que los objetivos de energía renovable y eficiencia energética formen parte del resultado negociado y un camino claro hacia contribuciones ambiciosas determinadas a nivel nacional (NDC, por sus siglas en inglés) en el balance mundial de este año”, dijo.
“Ha habido buenas noticias hasta ahora, pero esperamos muchas más”, continúa. “Una cosa por la que debemos abogar es por fondos suficientes para la respuesta a la crisis climática, especialmente a través del Fondo de Pérdidas y Daños. Pero lo que es más importante, debemos asegurarnos de que esos fondos realmente sean accesibles rápidamente para las comunidades que los necesitan”.
El compromiso climático es una cuestión de fe, “ser las manos de Dios en el mundo”
La delegación de la FLM en la COP durante más de 10 años consecutivos ha sido un espacio para que los jóvenes tomen la iniciativa en los esfuerzos de la Comunión para influir en la política climática a nivel mundial y generar impulso para la justicia climática entre las comunidades locales y a nivel nacional en todo el mundo.
A medida que los delegados reflexionan sobre la COP28 y el trabajo que ahora tienen por delante, la interconexión entre la fe, la identidad luterana y los esfuerzos por la justicia climática es evidente.
Erick Boniphas Kapira y Anania John Ndondole, ambos de la Iglesia Evangélica Luterana de Tanzania, articulan la dimensión local y global de la COP28.
“A través de la participación en la COP28, voy con mucha energía a mejorar a más jóvenes en mi iglesia, para que se unan a nuestras redes”, dijo Ndondole.
“A las personas que se ven afectadas por el cambio climático, convivimos con ellas, en las comunidades locales. Por lo tanto, como jóvenes, necesitamos usar nuestra capacidad para hacer un cambio y ayudarlos a vivir en un mundo hermoso”, agregó Kapira.
Para el delegado de la FLM, Ole Andreas Grøtte Børnes, teólogo y miembro del consejo juvenil de la Iglesia de Noruega que asiste a la COP28 en persona, el compromiso climático surge del llamado de la Iglesia a ser las manos de Dios en este mundo.
“Creo que Dios nos ha llamado a amar a nuestro prójimo, y esto incluye no solo a las personas de nuestro propio vecindario, sino también a nuestros vecinos de todo el mundo que están experimentando los impactos del cambio climático”, dijo Grøtte Børnes.
“Está en el corazón de la Iglesia servir a la gente. Cada compromiso con el cambio climático, por la justicia climática, es una pequeña semilla de amor, de las manos de Dios. Ya sea reciclando plástico, cambiando de un automóvil impulsado por combustibles fósiles a uno eléctrico, influyendo en sus políticos o poniendo fin a las operaciones de extracción de petróleo, veo cada acto como una obra de amor, para nosotros como individuos, para la sociedad y para nuestro planeta”, agregó.
Carine Josiéle Wendland, delegada de la Iglesia Evangélica de la Confesión Luterana en Brasil y miembro del Foro por la Justicia Climática en América Latina y el Caribe, continúa: “En este momento necesitamos acciones concretas, para acercarnos a los más vulnerables de nuestras comunidades -pueblos indígenas, mujeres, jóvenes, niños- y escucharlos”.
Wendland añade: “Para mí, la dimensión espiritual es muy importante para la justicia climática, porque conduce a la acción. Mi fe me hace comprometerme en esfuerzos por una causa común, por nuestra casa común”.
“Como luteranos creemos que somos salvos solo por la fe”, reflexiona Haposan Cornelius Sinaga de la Iglesia Cristiana Protestante Batak (HKBP), un joven profesor en el Seminarium Sipoholon en el norte de Sumatra.
“Pero esta fe debe implementarse en buenas acciones para abordar el tema de los derechos humanos, la justicia de género y la justicia climática para todos, especialmente para los más vulnerables”, concluye.
