Alrededor de 100 participantes de diferentes generaciones de 16 países participaron en la conferencia de asociación de la Iglesia Evangélica Luterana de Sajonia (EVLKS) celebrada en Meißen del 15 al 21 de junio bajo el tema “… para daros un futuro y una esperanza” (Jr 29,11).
“Nuestra idea es tener una reunión de asociación de este tipo en el año de la Asamblea de la Federación Luterana Mundial (FLM) para ofrecer una experiencia de conexión a través de la comunión de la FLM”, dijo el reverendo Friedemann Oehme, secretario de relaciones ecuménicas de EVLKS. “En la primera reunión de este tipo en 2016, también pudimos participar en la peregrinación de Wittenberg durante la reunión del Consejo de la FLM”.
Nuestra idea es tener una reunión de asociación de este tipo en el año de la Asamblea de la FLM para ofrecer una experiencia de la conexión a través de la comunión de la FLM.
Friedemann Oehme, Secretario de Relaciones Ecuménicas, Iglesia Evangélica Luterana de Sajonia
“Nuestra iglesia, sus regiones y congregaciones, tiene relaciones de asociación con 22 países”, dijo Oehme. “Para la reunión de asociación de 2023, invitamos a personas de nivel de base: dos personas internacionales por cada participante de EVLKS”. Los participantes procedían de Papúa Nueva Guinea, India, Tanzania, Sudáfrica, Argentina, Paraguay, Colombia, Cuba, Estados Unidos, Dinamarca, Suecia, Letonia, Rusia, Polonia, República Checa, Rumania y Alemania.
Para los participantes, la diversidad de la comunión de la FLM se hizo evidente y alentó a todos a continuar y desarrollar aún más el trabajo de asociación entre sus iglesias. El departamento de relaciones ecuménicas de EVLKS, la Oficina Mundial Única y Leipziger Missionswerk organizaron conjuntamente el evento preparado por el personal y los voluntarios.
Entre los oradores de la reunión se encontraban la miembro del Consejo de la FLM Bettina Westfeld, quien también es presidenta sinodal de la EVLKS, y la Secretaria Regional de la FLM para Europa, la Rev.
LWF Council member and EVLKS synod president Bettina Westfeld during her presentation. Photo: EVLKS
Justice, peace and the integrity of creation
Commemorating the East German Uprising on 17 June 1953, Westfeld recalled the “Uprising for Justice and Freedom” in the then German Democratic Republic (GDR). Soviet troops forcefully put it down, and it was not until the Peaceful Revolution of 1989 that the people of East Germany were to succeed in bringing about change without weapons.
Westfeld saw essential roots for the success of the 1989 revolution in notions promoted by the global ecumenical movement, but especially in the conciliar process of Christian churches on justice, peace and the integrity of creation, which began internationally in 1983 and also “unfolded great power in the GDR.”
“1983 was a time when the Eastern and Western blocs were facing each other armed to the teeth, with nuclear war a serious threat,” Westfeld said. “In addition, environmental degradation was becoming increasingly obvious. Also, we were not acting as in One World; we were talking about the First, Second and Third Worlds.”
Then, on 30 April 1989, the Ecumenical Assembly for Justice, Peace and the Integrity of Creation held in the GDR concluded in Dresden. Twelve texts were adopted there that “still set standards today,” Westfeld said. “Crucial is the insight: there can be no peace without justice and the integrity of creation.”
People involved in the Ecumenical Assembly were later involved in the Peaceful Revolution. “Churches were a space for conversation, a place where people exchanged ideas and reached out to each other.”
Después de 1989, el desafío de las iglesias fue mantener su compromiso conjunto con la justicia, la paz y la integridad de la creación, a pesar de todos los cambios sociales y estructurales en el país. “En una sociedad secularizada y una situación minoritaria como la que tenemos aquí en Sajonia, existe el peligro de que las personas solo giren en torno a sí mismas”, advirtió Westfeld. Aún así, dijo, siempre ha habido algunas personas comprometidas con estos temas.
Desde 2021, dijo, ha habido una iniciativa llamada “Hoja de ruta ecuménica para la justicia, la paz y la integridad de la creación”. Alienta a “los actores de base en nuestras congregaciones a involucrarse en estos temas”, dijo Westfeld. “A veces son muy pocos, pero se convierten en la sal de la tierra. Pertenecemos a una iglesia, viviendo juntos en un mundo, cuidando de nuestro prójimo y siendo responsables de cuidar la creación”.
Dr. Ireneusz Lukas, dando su presentación. Foto: EVLKS
Llamados a ser embajadores de la esperanza
“Para mí, la historia de la FLM es una historia de esperanza. Es la historia de muchas personas abiertas y esperanzadas que no se han conformado con el mundo”, enfatizó Ireneusz Lukas en su presentación sobre el tema “Futuro y esperanza para nuestras asociaciones y nuestras iglesias: llamados a ser embajadores de la esperanza”.
“La esperanza es un don del Espíritu Santo que las personas no pueden generar por sí mismas”, dijo Lukas. “En la tradición de la fe cristiana, la esperanza se basa únicamente en Jesucristo mismo, quien prometió redención y liberación a toda la creación de Dios”.
Dijo que las iglesias miembros de la FLM son testigos de injusticias económicas, políticas y sociales. “Las personas han sido y siguen siendo excluidas, marginadas y oprimidas en muchos lugares debido al color de su piel, su género, su situación social o su ubicación geográfica”, dijo Lukas. “Algunos han sido objeto de trata, muchos han muerto en guerras y otros son víctimas de tortura. Las víctimas de estructuras injustas esperan la realización de la bondad de Dios, la realización de la justicia y la rectitud”.
Para que las iglesias sean “testigos creíbles de esperanza y la pongan en acción, es necesario analizar lo que está sucediendo a nuestro alrededor para identificar los principales desafíos contextuales”, dijo Lukas.
Dada la multitud y magnitud de los desafíos actuales, es crucial reconocer que “la duda y la fe son como hermanos” que “se necesitan mutuamente”, dijo Luke. “Deberían corregirse mutuamente. La fe, sin duda, puede llevar al fanatismo, pero la duda que ignora su duda también puede conducir al cinismo y la amargura”.
La tarea más importante para la FLM y sus iglesias miembros, dijo, es ser “mensajeros de esperanza y reconciliación”, dentro de sus propias filas y en la sociedad.
Para hacer eso, “es importante no ser instrumentalizado por la política, sino defender la dignidad humana y la reconciliación”, dijo Lukas. “Al mismo tiempo, no podemos hablar de reconciliación como algo en lo que los oprimidos simplemente están llamados a reconciliarse con sus opresores sin esperar arrepentimiento o curación de recuerdos. Sin justicia, no puede haber paz duradera”.
Al mismo tiempo, los cristianos deben recordar “que es Dios quien realiza la reconciliación, pero nosotros somos partícipes del proceso”.
“La paz, la reconciliación y la resolución de conflictos serán de gran importancia en los próximos años”, dijo Lukas.
